京都電脳新聞

京都電脳新聞　2008/08/12発行

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　京　都　電　脳　新　聞　　　　　　　　　Vol.380　　　　　　2008.08.12
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京の夏の妖怪　その二　 編

 

光と闇が交錯している千年の都､京都｡
八坂の塔を背に東山通りを西へ､ゆるやかな下り坂を下り始めた｡
近くのﾍﾟﾝｼｮﾝから出てきた若い女性連れの､高台寺から清水寺に出掛ける
という話し声が耳に留まった｡炎天下にもかかわらず､元気なはしゃぎ声であ
る｡

小生は､直射日光を避け､軒先の陰を探しながら､うつむき加減に西福寺に向
かっていた｡彼女達はこの辺りの歴史を知って観光しているのだろうか｡

その昔､六道の辻より東へ轆轤町(ろくろちょう)の辺り一帯から山麓にかけて
は､鳥辺(とりべ)と云われ葬送の地であった｡亡者を送り､亡者の霊魂に引導
を渡す地､いわゆる野辺送りの地で､冥界への入り口にあたるところと考えら
れていた｡
その結界となるところに､西福寺や六道珍皇寺はある｡

六道の辻あたりは､おびただしい人骨が出土したため髑髏原と云われていた時
代があり､この髑髏(どくろ)が訛って六道(ろくどう)になったという説もある｡
｢髑髏町｣と呼ばれていたのは江戸時代初期までで､轆轤挽職人が多く住むと
ころから､京都所司代の命により｢轆轤町｣に変更されたとの文献が残ってい
ると聞く｡
いずれにしても書けない字で､怪しさのｲﾒｰｼﾞを持つ漢字である｡
 

さて､東山松原を小生が歩いているのは､六道まいりで迎え鐘を撞きに来たの
ではなかった｡目的は､この時期にしか公開されない西福寺の｢壇林皇后九想
図｣と｢地獄絵｣を見たかったからである｡

｢壇林皇后九想図｣の絵解きは､死人が腐敗し､白骨化して､土に還る様子が
ﾘｱﾙに描かれている｡
その仔細をじっくりと見た｡肉が朽ち果て骨が露わになり､みみずが這い､ｶ
ﾗｽが啄ばんでいる｡
遂には､頭蓋骨だけが残り､そして土に還っていく図である｡
その九想をした檀林皇后(786~850)は嵯峨天皇の皇后で､わが子（正親親王）の
病気治癒の祈願に西福寺の地蔵尊に通い続けられたと伝わる｡
 

その横に並んで掛けられている｢六道十界図｣､｢六道絵｣の二幅の地獄絵は､
幼少の頃の記憶に残る地獄の絵解きである｡

閻魔大王に書記官達が上部に描かれ､裁決を下している｡裁決の下った者たち
を懲らしめているのは鬼達である｡赤､青､黒だけではない､黄色が褪せてい
るのか白鬼や明るい茶鬼までいるではないか｡
舌を抜かれている者､火あぶりにされている者などなど､凄まじい刑罰が執行
されている様子は､下部にかけて横幅いっぱいに描かれている｡

百鬼夜行絵巻の有名な作品に､大徳寺真珠庵が所蔵する室町時代の絵師･土佐
光信の筆によるものがあり､それが最も古いとされている｡その模写は多く､
京都の各寺院に残されている｡それらは付喪神（つくもがみ）や大入道､一つ
目小僧に動物系妖怪､想像力の限りを尽くした様々な妖怪の姿で､妖しいがﾕ
ｰﾓﾗｽでもある｡小生は､鬼､般若の妖怪に最もﾘｱﾘﾃｨを感じ､地獄絵
にある地獄の存在を信じ､畏敬していることを否定できないでいる｡

平安時代には､聡明な貴族達でさえ､怪異が起こる夜行日を信じ､陰陽師に魔
除けの護符を授かり､外出も避けたほどである｡
常人では目に見えない妖怪を､それほどまでに恐れていたのである｡

地獄絵の真ん中に､｢心｣という一文字が記されていた｡
魔界は人の心に宿る念の世界であることも解いているのである｡

さすれば､魔界巡礼に恐れよりも､癒しを求められてはいかがだろうか｡
未だに､鬼門に南天が植えられる家が多いのは不思議ではない｡
南天は｢難｣を｢転ずる｣に掛けられた祈りの伝承であるからだ｡

 

六道まいりと地獄絵
http://blog.livedoor.jp/rockkakudo/archives/51050291.html

百鬼夜行絵巻　(学習院大学)
http://www.gakushuin.ac.jp/univ/ua/kaiga_00100flash_urban.htm

異界万華鏡　(国立歴史民俗博物館)
http://www.rekihaku.ac.jp/kikaku/index59/index.html

特集　鬼　その由来と伝承　(四国電力)
http://www.akari.ne.jp/yon1/02/to/main.html

長岳寺　極楽地獄図
http://www.chogakuji.or.jp/bunkazai/zigokue/zigokue.html

 

感想は clubfame@kyotocf.com にてお待ちしてます｡

 
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