日蓮大聖人の御書を拝して

◎日蓮大聖人の御書を拝して◎　報恩抄　その１６２

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　　　日蓮大聖人の御書を拝して　第１１３４号　平成２０年５月１０日発行


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　　　　【　今日の御聖訓　】　報恩抄　その１６２
　　　　　　　建治二年（１２７６年）七月二十一日　聖寿五十五歳御著作

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　問うて云はく､南無妙法蓮華経と心もしらぬ者の唱ふると､南無大方広仏華厳経と
心もしらぬ者の唱ふると斉等なりや､浅深の功徳差別せりや｡
　答へて云はく､浅深等あり｡ 
　疑って云はく､其の心如何｡
　答へて云はく､小河は露と涓と井と渠と江とをば収むれども､大河ををさめず｡大
河は露乃至小河を摂むれども､大海ををさめず｡
　阿含経は井江等露涓ををさめたる小河のごとし｡方等経･阿弥陀経･大日経･華厳
経等は小河ををさむる大河なり｡
　法華経は露･涓･井･江･小河･大河･天雨等の一切の水を一ﾀｲももらさぬ大海
なり｡ 

　（新編御書１０３１〜１０３２ﾍﾟｰｼﾞ､御書全集３２４ﾍﾟｰｼﾞ）
　　 　　 
       　　　　　　　　 　　     ◇◆◇◆◇◆
                                                 
■現代語訳
　  
　質問致します｡

　『南無妙法蓮華経』と､その意味を理解していない者が題目を唱えていたとします｡
　その一方で､『南無大方広仏華厳経』と､その意味を理解していない者が題目を唱
えていたとします｡
　これらの二つの行為は､同等になるのでしょうか｡また､その題目を唱える功徳に､
浅深の差別があるのでしょうか｡

　お答えします｡
　それらの二つの行為の功徳には､浅深等の差別があります｡ 

　疑問があります｡
　その根拠は､如何なるものでしょうか｡

　お答えします｡

　小河は､露･涓（しずく）･井（井戸水）･渠（溝水）･江（入り江の水）等を収
めることは出来ます｡けれども､大河を収めることは出来ません｡
　大河は､露･涓（しずく）･井（井戸水）･渠（溝水）･江（入り江の水）､及び､
小河を収めることは出来ます｡けれども､大海を収めることは出来ません｡

　阿含経は､露･涓（しずく）･井（井戸水）･渠（溝水）･江（入り江の水）等を
収めた小河のようなものです｡
　方等経･阿弥陀経･大日経･華厳経等は､小河を収めた大河のようなものです｡

　それに対して､法華経は､露･涓（しずく）･井（井戸水）･渠（溝水）･江（入
り江の水）･小河･大河･天雨等の一切の水を､一滴たりとも漏らさぬ大海となりま
す｡ 




　
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