日蓮大聖人の御書を拝して

◎日蓮大聖人の御書を拝して◎　報恩抄　その１６３

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　　　日蓮大聖人の御書を拝して　第１１３５号　平成２０年５月１１日発行


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　　　　【　今日の御聖訓　】　報恩抄　その１６３
　　　　　　　建治二年（１２７６年）七月二十一日　聖寿五十五歳御著作

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　誓へば身の熱き者の大寒水の辺にいねつればすずしく､小水の辺に臥しぬれば苦し
きがごとし｡ 
　五逆謗法の大一闡提人､阿含･華厳･観経･大日経等の小水の辺にては大罪の大熱
さんじがたし｡ 
　法華経の大雪山の上に臥しぬれば､五逆･誹謗･一闡提等の大熱忽ちに散ずべし｡

　（新編御書１０３２ﾍﾟｰｼﾞ､御書全集３２４ﾍﾟｰｼﾞ）
　　 　　 
       　　　　　　　　 　　     ◇◆◇◆◇◆
                                                 
■現代語訳
　  
　それを譬えると､身体に熱のある者が大寒水の辺（ほとり）で寝ていれば､涼しく
感じます｡けれども､小水の辺（ほとり）で臥しているだけでは､依然として､身体
が苦しいようなものです｡ 

　五逆罪（殺父･殺母･殺阿羅漢･出仏身血･破和合僧）の謗法を犯した大一闡提人
（注､正法を信ずることなく､覚りを求める心もないため､成仏する機縁を持たない
人）が､阿含経･華厳経･観無量寿経･大日経等の小水の辺（ほとり）で臥している
だけでは､大罪の大熱を冷ますことが出来ません｡ 

　しかし､法華経の大雪山の上に臥したならば､五逆罪･正法誹謗･一闡提等の大熱
は､忽（たちま）ちに退散するのであります｡

                                                
■参考文献
　  　  
　『報恩抄文段（日寛上人）』
　  
　一､譬へば身の熱き者の大寒水の辺に臥せぬれば文｡

　｢大寒水｣とは無熱池なり｡故に合譬の文に｢法華経の大雪山の上に臥しぬれば｣
云云｡
　文の二･六十七に云わく｢長含十八に云わく､雪山の頂に池有り｡阿耨達と名づく｡
此には無熱池と云う｡｣と｡取意｡
　若し付文の辺は､法華経を以て無熱池に譬うるなり｡若し元意の辺は､本門の本尊
を無熱池に比するなり｡

　南条抄二十二･二十九に云わく｢教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にして相伝し､
日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり｡乃至､此の砌に望まん輩は無始の罪障忽ちに
消滅し､三業の悪転じて三徳を成ぜん｡彼の中天竺の無熱池に臨みし悩者が､心中の
熱氣を除愈して充満其願如清涼池とうそぶきしも､彼此異なりといへども､其の意は
争でか替はるべき｡｣と｡
　｢一大事の秘法｣とは本門の本尊なり｡｢此の砌｣とは戒壇の霊場なり｡


　

　
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